Sztuka ludowa w Polsce . od?oga z wybrakowanego drzewa, albo ziemiaprzykryta kor?, «aby z niej zimno nie sz?o». Na pod?og? k?ad? ?ó?ka(pod?o?a), czyh niziutkie tapczanki, zrobione tak?e z wybrakówdrzewnych, opartych na poprzecznych, w g?owach grubszych,w nogach cie?szych kr?glakach. Spa? si?za? k?ad? na ?o?ach, wy?cielonych odpa-dkami z ciesio?ki, g?owami do zr?bowej?ciany, nogami do ogniska (watry), na-krywaj?c si? sierakiem lub «weret?»; «po-d?o?e» zarz?dcy («zawidcia», za wodza, za-ojca), ustawione obok ?ciany sieni; w no-gach ?ó?ek k?ad? zastawki z desek, «aby niepiek?o w nogi od ognia»; n
Sztuka ludowa w Polsce . od?oga z wybrakowanego drzewa, albo ziemiaprzykryta kor?, «aby z niej zimno nie sz?o». Na pod?og? k?ad? ?ó?ka(pod?o?a), czyh niziutkie tapczanki, zrobione tak?e z wybrakówdrzewnych, opartych na poprzecznych, w g?owach grubszych,w nogach cie?szych kr?glakach. Spa? si?za? k?ad? na ?o?ach, wy?cielonych odpa-dkami z ciesio?ki, g?owami do zr?bowej?ciany, nogami do ogniska (watry), na-krywaj?c si? sierakiem lub «weret?»; «po-d?o?e» zarz?dcy («zawidcia», za wodza, za-ojca), ustawione obok ?ciany sieni; w no-gach ?ó?ek k?ad? zastawki z desek, «aby niepiek?o w nogi od ognia»; nad ?ó?kami w g?o-wach przybite pó?eczki, gdzie «leginy>> trzy-maj? swoje rzeczy, oprócz nich za? stercz?tam garnki, przechowuje si? m?ka i t. d. K?ad?c si? spa?, zawieszaj? huculi siekiery na khnkach, ka?dy nadswoj? g?ow?, (aby je w potrzebie natychmiast w r?k? chwyci?mo?na by?o), ?apcie skórzane (posto?y) k?ad? na koniec g?owy, by. Wiz. przedni koliby otwór dymnikowy. u góry - 92 - «nie zasycha?y od ognia», a onuce ?ciel? pod siebie, «aby ich dymnie przechodzi?, bo si? od tego dr?». «Po?ród koHby uk?adaj? ognisko, z?o?one z podsypki, uczy-nionej z gliny i kamienia, na wierzch niej cztery o?mio-dziewi?cio-calowe bierwiono, wymaszczone glin?, aby «ogie? na glinie roz?o-?ony lepiej gorza?» podsypka (podes?ania jest za? na to, aby si?«ogie? pod?ogi nie czepia?». Dym z ogniska idzie «proziriem», otwo-rem górnym, na zewn?trz. Do ognia godz? «zawidcia», «kajmana«I patrz turecko-macedo?skie «Kaim-makan», starosta, rodzaj zast?-pcy, namiestnika politycznego i litewskie «kone-mytes>, najmita «dochaty nale??cy»), to jest takiego cz?owieka, który porz?dkuje ko-lib?, gotuje je??, r?bie drzewo, nieci i utrzymuje przez ca??noc ogie? (porównaj: ogie? przez ca?y dzie? utrzymywany przezKa?muków, wieczny ogie?, Znicz, kultu stepowców u Litwinów, u
Size: 1710px × 1461px
Photo credit: © The Reading Room / Alamy / Afripics
License: Licensed
Model Released: No
Keywords: ., bookcentury1900, bookdecade1900, booksub, booksubjectarchitecture
